Le Mont Nemrut – Turquie

Le mont Nemrut ou Nimrod est une montagne de l’Anti-Taurus qui culmine à 2203m d’altitude. Situé dans la partie méridionale de l’Anatolie centrale, au nord de la frontière syrienne, le Nemrut Dagi domine la vallée de l’Euphrate, et la principale ville turque d’Adiyaman.

Le Nemrut Dagi a été inscrit en 1987 sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO.

C’est au sommet de cette montagne, sur un immense tumulus de 150 mètres de diamètre et de 50 mètres de hauteur, qu’ont été découverts les vestiges d’ensembles cultuels spectaculaires datant du royaume de Commagène au Ier siècle av. J.-C..

Les gigantesques têtes en pierres, au sommet du mont Nemrut furent érigées par Antiochos Ier Theos, qui régna sur la Compagne de 64 à 38 av. J-C. Le souverain fit aménager trois gigantesques terrasses au sommet de la montagne (Est, Ouest, Nord). Des statues colossales le représentant, ainsi que les principales divinités (grecques et perses) du royaume, furent installées sur les terrasses, dans un sanctuaire dédié au souverain. De nos jours, les visiteurs découvrent les vestiges des terrasses Est et Ouest, qui abritent également de gigantesques reliefs de pierre foisonnant de détails. Ce site mystérieux fut découvert en 1881 par un géologue turc, mais il a fallut attendre les années 1990 pour qu’il soit documenté.

Ce dessin représente une reconstitution de la terrasse telle qu’elle devait être au Ier siècle av. J-C. Les figures en calcaire mesuraient de 8 à 10m de haut.

Le tombeau d’Antiochos Ier de Commagène est une réalisation artistique unique. L’aménagement du site naturel du Nemrut Dağ est l’une des plus colossales entreprises de l’époque hellénistique (certains des blocs de pierre utilisés pèsent jusqu’à 9 tonnes)

La tête d’Antiochos, qui a été redressée, côtoie celle de Tyché, déesse compagne de la Fortune.
Dominant la montagne, les restes du temple sur la terrasse Est

Sur la terrasse Ouest, on trouve également des stèles de basalte provenant d’un temple aujourd’hui détruit. Elles représentent différents rois perses et grecs dont Antiochos se prétendait “l’héritier”.

Terrasse Ouest

Hermès

Le Royaume perdu de Commagene

Au Sud-est de la Turquie, sur une montagne appelée Nemrud Dagi, se trouvent les ruines du royaume perdu de Commagene. En 62 avant J-C, un sanctuaire mystérieux a été construit par le roi Antiochos Ier. Des statues colossales de lions et d’aigles ont été taillées là, ainsi que de dieux persans et grecs, et deux sculptures massives du roi lui-même.

Antiochus essayait de produire une synthèse, une nouvelle version des anciennes religions. Et ce qu’il a fondamentalement fait a été de prendre les dieux persans et de les mettre en costume grec. Vous avez donc une synthèse des dieux persans avec leurs équivalents grecs.

La raison pour laquelle il construisit une statue colossale de lui-même parmi les dieux était une présomption de sa part qu’il monterait effectivement au ciel et finirait par être parmi eux.

Le sommet conique était le point culminant du royaume du roi Antiochos. Mesurant 45m de haut et 152m de large, il a été fait par des hommes avec d’innombrables petits rochers de calcaires et aurait été l’emplacement de la tombe royale du roi.

Les chercheurs pensent que le mémorial a été construit à l’origine en deux grandes places. Celui du côté est était utilisé pour célébrer l’anniversaire du roi Antiochus. Celui du côté ouest a été utilisé pour commémorer cette journée en tant que dirigeant d’une société secrète. On pense que c’est censé symboliser le mont Olympe, la patrie des dieux. Parce que vous avez les Dieux assis autour de lui et ensuite vous avez un sommet au-dessus d’eux. Tout cela est bien sûr symbolique.

C’est une scène pour effectuer certains rituels. Et il se montre également dans les stèles en relief qui serrent la main de tous les dieux, comme si les dieux le reconnaissaient comme l’un des leurs et l’accueillaient au paradis.

Le tombeau d’Antiochus Ier (69 à 34 av. J.-C.), qui régna sur le Commagène, royaume constitué au nord de la Syrie et de l’Euphrate après le démembrement de l’empire d’Alexandre, représente une des plus colossales entreprises de l’époque hellénistique. Le syncrétisme de son panthéon et la filiation légendaire grecque et perse de ses rois témoignent de la double origine de la culture et de l’esthétique de ce royaume.

Couronnant l’un des plus hauts sommets de la chaine du Taurus oriental, dans le Sud-Est de la Turquie, Nemrut Dağ est le Hierothesion (temple-tombeau et maison des dieux) édifié par le dernier roi hellénistique Antiochos Ier de Commagène (69-34 av. J.C.) comme un monument à sa propre gloire.

D’un diamètre de 145 mètres, le tumulus, haut de 50 mètres, fait d’éclats de pierres, est entouré sur trois côtés de terrasses, à l’Est, à l’Ouest et au Nord. Deux voies anciennes distinctes et destinées aux processions partent des terrasses orientales et occidentales. Sur le niveau supérieur de ces deux mêmes terrasses, se trouvent cinq colossales statues assises, en calcaire, identifiées par leurs inscriptions comme des divinités et dirigées vers l’extérieur du tumulus. Ces statues sont flanquées, à chaque extrémité, d’une paire de gardiens, des statues animales représentant un lion et un aigle. Les têtes des statues sont tombées sur le niveau inférieur des terrasses qui accueillent deux rangées de stèles en grès, montées sur un socle, devant chaque stèle se trouve un autel. Une rangée présente des reliefs des ancêtres paternels perses d’Antiochos, l’autre rangée ceux de ses ancêtres maternels macédoniens. Les inscriptions au dos des stèles décrivent les liens généalogiques. Un autel, de plateforme carrée, est situé sur le côté est de la terrasse orientale. Sur la terrasse occidentale, se trouve une autre rangée de stèles symbolisant l’importance toute particulière de Nemrut, les scènes de la poignée de main (dexiosis) entre Antiochos et une divinité ; la stèle est décorée d’un horoscope du lion dont on pense qu’elle indique la date de construction de la zone destinée au culte. La terrasse septentrionale est longue, étroite et de forme rectangulaire, elle accueille une série de socles en grès. Les stèles couchées près des socles sur cette terrasse ne portent ni relief, ni inscription.

Le Hierothesion d’Antiochos Ier est l’une des plus ambitieuses constructions de l’époque hellénistique. Sa conception complexe et ses proportions gigantesques se conjuguent pour créer un projet inégalé dans l’ancien monde. On a eu recours à une technologie très avancée pour construire les colossales statues et les orthostates (stèles) dont aucun équivalent n’a été trouvé où que ce soit pour cette même période. Le syncrétisme de son panthéon et l’ascendance de ses rois, que l’on peut faire remonter à deux univers de légendes, grecques et perses, témoignent de la double origine de la culture de ce royaume.

Le tombeau ou Hierothesion de Nemrut Dağ porte un témoignage unique sur la civilisation du royaume de Commagène. Antiochos Ier est représenté dans ce monument comme un descendant de Darius, par son père Mithridate, et d’Alexandre, par sa mère Laodicée. Cette ascendance à demi-légendaire traduit en termes généalogiques l’ambition d’une dynastie qui a voulu demeurer indépendante des puissances de l’Orient et de l’Occident.

Plus encore que les tombeaux de Karakus et d’Eski Kahta, le tumulus de Nemrut Dağ illustre par le syncrétisme généreux d’un panthéon très original une période historique importante. L’assimilation de Zeus à Oromasdes (le dieu iranien Ahuramazda) et celle d’Héraclès à Artagnés (le dieu iranien Verathragna) ont pour équivalent artistique un mélange intime de l’esthétique grecque, perse et anatolienne dans la statuaire et les bas-reliefs.

Nemrut Dağ est en grande partie intact et exprime convenablement et de façon crédible sa valeur universelle exceptionnelle. Les zones majeures de Commagène destinées au culte existent encore, les structures sont d’origine et leurs interrelations originelles peuvent toujours être observées et perçues. Bien que les limites du bien incluent le tumulus et les terrasses orientales, occidentales et septentrionales, elles n’intègrent pas les voies cérémonielles dans leur totalité. La plus grande menace pour l’intégrité du bien est constituée par les dommages matériels causés par les conditions environnementales telles que les fortes variations de température quotidienne et saisonnière, les cycles de gel et de dégel, le vent, l’accumulation de neige et l’exposition solaire. La hauteur du tumulus est désormais réduite par rapport à sa hauteur originale estimée à 60 mètres en raison de la dégradation des sols par les conditions atmosphériques, de précédents travaux de recherche entrepris sans contrôle et de l’ascension du tumulus par des visiteurs. Par ailleurs, le bien de Nemrut est situé dans une zone de sismicité de première catégorie et il est très proche de la faille sismique active est-anatolienne. En conséquence, le tumulus, les statues et les stèles sont vulnérables aux tremblements de terre.

Nemrut Dağ conserve son authenticité en termes de forme, de matériaux et de conception et constitue une des réalisations artistiques uniques de la période hellénistique avec la fascinante beauté de ses sculptures monumentales dans un cadre spectaculaire. Le bien a survécu dans un état relativement bon. Les voies cérémonielles d’origine qui conduisent au Hierothesion sont bien connues et toujours utilisées de nos jours pour y accéder.

En 2009, des projets d’installation de deux centres d’accueil des visiteurs à l’extérieur des limites du bien ont été élaborés, l’un sur le chemin conduisant à Adıyaman, l’autre sur celui conduisant à Malatya.

La porte du ciel

Mystérieusement, le site et le royaume ont été abandonnés au premier siècle de notre ère. Et jusqu’à présent, la chambre funéraire légendaire du roi n’a jamais été trouvée.

Mais une autre question demeure : pourquoi le roi Antiochus a-t-il construit ce sanctuaire monumental mystérieux et massif ? Selon les chercheurs, des preuves découvertes à Nemrud Dagi suggèrent que le roi avait un intérêt profond pour les sciences des étoiles et leur compréhension.

Un exemple de la connaissance avancée de l’astronomie qu’ils possédaient est en réalité l’horoscope du lion, qui nous donne une date très précise. Nous savons que la position des étoiles sur le corps du lion correspond à la position des étoiles de la constellation du Lion donnée dans un livre d’Eratosthène, un astronome grec originaire d’Alexandrie qui a écrit un livre sur les étoiles.

La disposition des étoiles sur l’horoscope du lion représente la constellation du Lion vue dans le ciel en juillet 62 av. J-C., une configuration qui ne serait plus visible avant 25 000 ans. Une preuve supplémentaire de la connaissance exceptionnelle des étoiles a été trouvée dans un puits proche construit par Antiochus dans la montagne.

Le puits se trouve à flanc de montagne, à un angle de 35 degrés par rapport à l’horizontale, et mesure environ 150 mètres de long. Il n’y a rien en bas. Une analyse informatique révèle que, deux jours par an, les rayons du soleil illumineraient le fond du puits ; une fois quand ils seraient alignés sur la constellation de Lion et une fois quand ils seraient alignés sur Orion.

C’est un point très intéressant dans le ciel, car c’est le chemin où le soleil croise la Voie Lactée, notre galaxie. Et cela était connu, dans le monde antique, comme la porte du ciel. Et il y en avait deux : l’un où ils traversent au nord et l’autre au sud. Il y avait deux portes du ciel.

Nous pouvons donc comprendre que cette passerelle serait l’endroit où l’âme du roi retournera au ciel par la porte du ciel.

Étant donné que ni la tombe ni les restes d’Antiochus n’ont été retrouvés, est-il possible que le roi se soit réellement rendu aux étoiles par une porte céleste, comme le prétendent les partisans de la théorie des anciens astronautes ? 

La secte des Mages

Au cours de sa vie, les chercheurs pensent qu’Antiochus a étudié avec une secte d’astrologues orientaux appelée les Mages, qui auraient pu prédire et même manipuler des événements en se basant sur leur connaissance des étoiles. Les mages étaient des prêtres renommés venus de l’extrême est. Ils avaient des connaissances astronomiques avancées et il est bien connu que la plupart des astronomes du Proche-Orient, et plus particulièrement de l’ancien Irak, Sumer, ont enregistré une série d’événements se déroulant dans les cieux au cours de centaines de milliers d’années.

Ces informations étaient conservées sur des tablettes de pierre, tenues de manière très sacrée et transmises uniquement aux grands prêtres.

Selon l’évangile de Matthieu dans le Nouveau Testament, ce sont trois de ces mages qui ont suivi les signes et les étoiles célestes jusqu’au lieu de naissance de Jésus, à Bethléem. Serait-ce une coïncidence ?

Ce qui est intéressant dans cette histoire, c’est que l’étoile de Bethléem n’a pas été utilisée comme point de navigation. Il est clairement indiqué que cela a guidé les hommes sages à l’emplacement du Christ. Une étoile ne peut pas guider quelqu’un. Elle ne peut être utilisée que comme point de navigation. Cette étoile aurait-elle pu être un ovni ?

Aujourd’hui, nous pensons que les mages étaient des magiciens et c’est pourquoi nous avons le mot magie aujourd’hui. Mais quand on entends parler de pouvoirs magiques, cela soulève un drapeau parce que la magie en tant que telle n’existe sans doute pas. Alors ces mages étaient-ils en fait en possession d’une technologie extraterrestre ? 

Selon les textes anciens, c’était les initiés de chaque culture qui étaient en contact avec des extraterrestres. Et ce sont les initiés qui deviendront plus tard des prêtres ou des mages. 

Est-il possible qu’Antiochus ait été un mage qui a appris le savoir céleste à partir de sources extraterrestres ? Si tel est le cas, le sanctuaire monumental de Nemrud Dagi aurait-il pu être construit comme un lieu de contact avec les voyageurs des étoiles ? La réponse a peut-être été trouvée parmi les ruines de Nemrud Dagi. 

La tête d’Antiochus est placée sur la statue qui convient à Mercure, et ce, parce que Mercure est la planète d’initiation des prêtres. Et il en est un lui-même, alors il est le modèle lui-même. Et les gens pensent que c’est lui qui se vante, assis parmi les dieux. Mais ce n’est pas lui. C’est en fait un code pour dire qu’il est avec les prêtres. 

Finalement annexé par les Romains au premier siècle de notre ère, le roi Antiochus et sa cour s’éparpillèrent dans toute la région. Où sont-ils allés ? Selon des partisans de la théorie des anciens astronautes, ils auraient peut-être utilisé une porte céleste pour s’éloigner dans un royaume lointain. 

Sommet du Mont Nemrut, qui domine la vallée de l’Euphrate

Andrew Collins nous fait une présentation du Mont Nemrut

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